文學/道德經 天下柔弱莫過於水。而攻堅強莫之能先。其無以易之。 註解： 水能淬鐵不可易也。 以靈修觀點解說： 天道柔弱而超於水，水能浸潤鐵，而天道亦能滋潤萬物成長永不變更。 道主開示： 這一句是說，天道是被    道本體所化出太極而判分出來，因此柔弱超越於水。 因為水是萬物中之一，而萬物生長在天地之後；由此，天道柔弱超乎於水。水的性質柔弱而能穿透鐵，天道也能夠滋潤萬物成長，永遠不變更。 由此可見，我們從水的柔弱即可體悟出天道也是柔弱；而天道比水還高層次，因而天道柔弱超越於水的柔弱。 故柔勝剛。弱之勝強。天下莫能知。莫能行。 註解： 陰能消陽，柔能勝強，天下少有知者，少有行者。 以靈修觀點解說: 因此陰能熔合陽，柔弱能勝剛強，此眞理天下之人很少知道的，亦很少人能體悟。 道主開示： 這一句是說，因此，太極中之陰能融合陽，形成滾動現象；由此，柔弱能勝剛強。也就是說，靜能勝動。在修道中，人身外表是靜，而內在元神以動態在作功；內動外靜，合成太極。 因此，身體之靜能勝過凡俗上一切動態之景象，也就形成修道之人不被凡俗上的動態現象所誘惑。 這種眞理天下之人很少知道的，也很少人能夠體悟出其中的妙處，只有修道之人才知道，以及體悟。 受國之垢，是謂社稷主。受國不祥，是謂天下王。正言若反。 註解： 國之艱難諸侯嘗之，天下多難唯王治之，是謂爲政之道。 以靈修觀點解說： 當國家遇到危難之際，則諸侯必須以柔弱感化之方式治理，方可達到太平。天下遇到災難唯有王者以天道之眞理而治之，方可達到消災撫民，此方法可說是爲政之道。 道主開示： 這一句是說，當治理天下之人遇到災難來臨的時候，必須要以修道方式去消除，才可達到太平或是清靜。 天下遇到災難，唯有修道治理國家之人，才能以天道眞理而治之，才可達到消災安撫人民。 這種方法可說是治理國家之道，也可以說是萬事必須以修道方式治理，才可以達到太平以及清淨。 〔本章要旨〕 順道而行，自然太平。      

文學/道德經 人道則不然，損不足奉有餘。孰能有餘奉天下。唯有道者。是以聖人為而不恃。成功不處。斯不貴賢。 註解： 分上所有，將濟不足，聖人推功讓，福德及賢良。 以靈修觀點解說： 誰能順天行走奉道爲一，唯有求道者上下分明，將以眾多之事寄託於天。因此修行至高無上之人推舉懷有功臣行道，以福德及賢良政策來造福世人。 道主開示： 這一句是說，誰能順著天行走做事情，尊奉    道本體爲一 ？只有求道之人。天道與人道分明，而把自己所做事情託付於天，倚著天道做事情。因此，    靈性上師推舉求道之人在凡間行道，也就是古時候治理天下之人身邊都有神仙指引如何治理天下，以自己的福報及靈性之善來造福人群。 〔本章要旨〕 教化世人須修「道」奉「道」行事。      

文學/道德經 天之道，其由張弓。高者抑之。下者舉之。有餘者損之。不足者與之。天之道，損有餘，補不足。 註解： 天貴和順弓尚調均，大小無福，高下有等，以此治世謂之太平，人道不然奉強過弱少就多謂就權要。 以靈修觀點解說： 天道貴和順物調順，各遂其生，人道受惠於天道，其天道施於人道福報高下有別，假若人道不修持則無法得到福報，因此以此種方法治理天下之事即可達到太平。人道奉天道爲一，因此不可逞強於天道，必須循著天道行走，可說是天道是人道生命之樞紐。 道主開示： 這一句是說，天道可貴在於能夠調順萬物，而讓萬物自然生長。人受到天道施放福報，高下有別。業障少，福報多；業障多，則福報少。如果人不主動去修道，則無法得到福報。因此，以修道方式治理天下之事情，即可達到太平。因為人人修道，各自所得到的福報則由天道賜予，則無爭；無爭，自然地太平。人必須奉天道爲一，也就是尊奉天道而做事情。因而人不可以說人定勝天，必須循著天道行走，因為天道比人還高層次，而且是掌管人類之災害與福報，可以說是天道是人道生命的樞紐。    

文學/道德經 故堅強者死之徒。柔弱者生之徒。是以兵強則不勝。木強則拱。故強大居下。柔弱處上。 註解： 兵務和眾木要中材，枝梢處上根抹在下，兵士在前主軍在後。 以靈修觀點解說： 戒懼與自謙之心以普通人的聰明才智即可啓發而得，因此行事必須 心懷謙虛柔弱，方可締造成堅強之骨幹；有強健之體魄 之後才有力量工作，有聰敏才智在後策劃，方有所成就。 道主開示： 這一句是說，戒懼謙虛之 心，以凡人修道之靈性即可啓發而得到，因此做事情必須心懷謙虛柔弱，才可以建造堅強之骨骼；因為身體之骨骼必須眞氣滋潤才能堅強。有強健身體之後，才有力量工作；有靈性之智慧在後推動，才能達到成就。總而言之，人力行修道一切事情才能成功立事。 〔本章要旨〕 世人行事以自謙為主，方有智慧在後策畫。    

文學/道德經 人之生柔弱，其死堅強。萬物草木之生也柔毳，其死也枯槁。 註解： 神魂在則柔弱其散也堅強，微生曰毳，氣存則柔弱其絕也枯槁。 以靈修觀點解說： 世人之神魂永在，雖然外表體膚看起來不堅強，但內在(靈體)卻顯得剛強，這乃是玄妙之柔弱。因此眞氣存於體而內在顯得剛強，氣絕則全身之骨皆衰竭枯萎而死。 這一句是說，凡俗上之人力行修道，人身中之元神及靈魂體永遠存在；雖然身體外表看不出來是堅強，但體內元神體及靈魂體卻顯得很剛強健壯，這就是玄妙之柔弱。 這就是修道之人身體之外表看起來沒有什麼，但內在之元神體及靈魂體健壯，以滋養身體、造化身體，這是凡俗上無法研究，也無法描述。 因此，人身中元神之眞氣存在體內，立即顯得剛強；相對地，假若是氣絕，則全身之骨骼皆衰竭枯萎而死。由此可見，人身中元神之眞氣是人的生命體、生與死之樞紐。如同古時候，彭祖活到八百歲，身體永遠健康，炁化成神仙，這就是說明了人的眞氣來自於元神體。而元神體的眞氣能源源不斷，必須修道才能產生；而修道必須守著    靈性上師的神性，才能產生玄妙之柔弱。    

文學/道德經 夫唯無以生為者，是賢於貴生。 註解： 求生之厚者死，求生之薄者生。 以靈修觀點解說： 因此世人著重於求生，而不知生之可貴，以致遭致死。因此輕於求生，而知養生之可貴，以致可以長生。 道主開示： 這一句是說，因此凡俗上之人注重物質的享受，而不知生之可貴，則會產生貪求之生活，以致遭到上天處罰死亡。因此人力行修道以求生，而領悟到培養生命之可貴，以致可以脫離因果業障而長生。 〔本章要旨〕 教化世人必須知道著重於貪妄求生則遭致死；著重於養生可貴(修道)，即可長生矣。

文學/道德經 人之飢，以其上食税之多，是以飢。人之難治，以其上有為，是以難治。人之輕死，以其求生之厚，是以輕死。 註解： 賦斂重也。酷法臨人，重滋味積珠金。 以靈修觀點解說： 世人為何飢寒？則是在上者之食，必取税於百姓之身，假若在上者取得百姓賦税荷重，而使百姓無法奉養父母妻子，以致自身遭致飢寒無法生存。 世人爲何難以治理？則是因盜賊眾多所締造形成之，假如在上者向百姓課稅太多而造成百姓因賦税荷重求生困苦，必逼迫做出盜賊之事，雖然有刑法制之，但卻無法治之。世人為何不懼刑法而去做犯法之事？則是因百姓無法承受在上者之賦税荷重，爲了求生而做出盜賊之事，以致不懼刑法，此是因在上者所締造成，因此世人只因為了求生而不懼刑法責罰。 這一句是描寫，治理天下之人如果心中不清，則百姓心中也相對地不清，這是互相影響之相對論。因此必須力行修道，才能使百姓走上平靜的生活；也就是凡俗上只有靠修道的磁場去端正人心。就如同自己處在凡俗上必須力行修道，以端正自己心靈，促使心靈產生善磁場，以建立平靜生活。    

文學/道德經 孰敢。有司殺者殺。夫代司殺者，是代大匠。夫代大匠，希不傷其手。 註解： 誰敢殺識死之人也，主刑憲者，秉法之人 權也，雖大匠少有傷其手或失之輕或失之重。 以靈修觀點解說： 誰敢代天將不懼死而懷有詭計多端者處死呢？這乃是制定刑法者，此人是秉承天之道刑法掌握責刑之大權也。雖然制定刑法者不親自去責罰犯者，但犯者卻由他自己所犯之罪行輕重而受到懲罰。 這一句描寫，人沒有力行修道，自己所作所為造成罪惡；雖然教化人類靈修、掌有天法則之神仙不去處罰人類，但人類卻會因自己所犯之罪造成因果業障，自然受到上天的懲罰。 〔本章要旨〕 教化世人因貪戀奢侈做違天之事情，必定會遭到天懲罰，務必謹慎行之。  

文學/道德經 人常不畏死， 奈何以死懼之。若使人常不畏死，而為奇者，吾試得而殺之。 註解： 人世少有全身，遠害者多盜貪，叨不畏刑法是不懼死也。若人不畏死世有奇者，焉得取盜而殺之。 以靈修觀點解說： 人生活在世上皆因貪得利益而做出盜竊之事，因貪戀奢侈生活而嗜好酒肉，雖然知道會引惑禍於身，但卻置之不顧一切而不畏刑法，此是不懼死也，以致世人很少人保有潔白之全身。假若人不畏懼死，而懷有詭計多端者，必招致天之責罰而死。 這一句是說，沒有修道之人因為還未開發靈性，因此靈性無法提升，心中產生貪欲及利益而做出壞事情。雖然知道貪求物質的慾望會引起災害，但因沒有靈性之善磁場去端正，以致知道是受到上天的責罰，卻不顧災害來臨。 此種情形，不畏懼死亡，以致凡俗上很少人保有潔白的身體。假若人不怕死亡，而心中懷有做事情的慾望，必定招到上天的磁場處罰而死亡。 由此，    道本體為了憐憫人類，古時候都會指派神仙下凡，來開示人類修道，袪除人類的罪惡。因而人類必須自己有機緣，碰到神仙，力行修道，才能免除自己做惡，遭到上天處罰而死亡。      

文學/道德經 天之道不爭而善勝。不言而善應。不召而自來。不言而善謀。天網恢恢，疎而不失。 註解： 天道常鍵所以自勝自應，自來自謀萬物雖報以道綱擬徃何之，故無疎失。 以靈修觀點解說： 天道不停地在運轉，因此能施運著世人的吉凶禍福。假如世人做事胡作亂爲或不敢妄作為，則吉凶禍福不召而來以影響世人之生與死。天道光明在上，有如網四開而網住世人之善惡，雖然寬廣彷彿無邊，但卻以道綱施予善惡報應，因此毫無遺漏。 . 道主開示： 這一句是說，天地由太極判分出來之後，立即以    道本體之法則不停在運轉，因此運著人類之吉凶禍福。 如果沒有修道之人做事胡作亂為或不敢妄作為，則吉凶禍福會隨著自己的因果而不招而來，影響人的生與死。 天道之清氣在人類的頭頂上方，好像一個漁網四方張開，網住人類之善與惡。雖然廣闊無邊，但卻以    道本體之法則施以善惡之磁場與報應，因此毫無遺漏。 由此可見，人在凡俗上不可做壞事情 ，一旦做壞事情，則天道立即散發磁場以懲罰。因此，    道本體化出萬物，人在萬物中是最靈貴的，其原因是    道本體的旨意是要人類要力行修道，以符合天道之運轉。 〔本章要旨〕  開示世人必須知道「吉凶禍福」乃由天道不停地運轉，促使世人修道以避凶得福。