記者秦毅君/綜合報導 為記錄並傳承泰雅族部落深厚的傳統文化智識，林業及自然保育署臺中分署與中央研究院數位文化中心正式建立長期合作關係。雙方合作的首個亮點成果，即是將深受好評的《谷關里山生活植物—大谷關地區原鄉部落傳統生活與民族植物手冊》內容，轉為數位知識典藏收錄於中研院數位文化中心「原住民部落傳統農耕知識與飲食文化典藏網」。此舉象徵著官方出版品、學術研究與數位技術的成功跨界結合，讓部落的傳統文化能透過「開放博物館」平台走入全球大眾視野，讓泰雅族傳統文化推廣與交流共享更無國界。 ▲原住民糧食作物-鵲豆的花，泰雅族人會將鵲豆豆子和肉類一起煮湯很好吃，現在都和海鮮一起炒。(圖/林業保育署臺中分署提供)  位於大甲溪中上游的南勢、裡冷、松鶴、哈崙台及斯可巴等五個泰雅族部落社區擁有與山林共生、永續利用自然資源的豐富經驗，經臺中分署長年陪伴推動里山倡議、並盤點傳統生活作物，於111年底出版《谷關里山生活植物—大谷關地區原鄉部落傳統生活與民族植物手冊》，紀錄五個部落社區傳統生活中常利用的30種植物（含糧食、香料、編織、染料、建造及工藝作物等）及其泰雅語、耕作紀錄與精美照片，過去這些珍貴的「里山智慧」僅記載於實體手冊中，受限於發行量與傳播媒介。如今透過與中研院數位文化中心的合作，轉化為數位典藏，讓學術界、部落青年及社會大眾能跨越空間限制，在線上探索泰雅族的山林寶庫。 ▲原住民香料作物-馬告，馬告果實成熟後會變成黑色，泰雅族人常把馬告當零食直接吃。(圖/林業保育署臺中分署提供)  原住民族是山林最重要的夥伴，其傳統生活地景即是「里山倡議」的最佳實踐。中研院數位文化中心所建立的「原住民部落傳統農耕知識與飲食文化典藏網」，由「開放博物館」技術平台支持，強調「共享與共創」，透過本次跨單位合作，能將第一線扎實的田野調查成果，導入標準化的數位典藏體系，不僅能將因耆老凋零而面臨流失的里山智慧加以保存並傳承，更可利用平台的主題策展模組，將部落傳統作物知識轉化為生動的數位展覽，提供教育數位素材、增加知識的交流與普及化，提升文化推廣的深度與廣度。 ▲原住民染料作物-山黃麻，樹皮會流出黃色的汁液，用竹筒蒐集，將布放進汁液中浸泡，用以染出黃色。(圖/林業保育署臺中分署提供) 《谷關里山生活植物》手冊即日起已於中研院數位文化中心公開(https://reurl.cc/3bEbq)，本次線上化僅是雙方合作的起點，未來，林業保育署臺中分署將持續與中研院數位文化中心深化夥伴關係，將更多部落傳統知識成果數位化，並期望透過現代數位科技展現部落傳統文化之美，紀錄在地社區參與保育的軌跡，並強化傳統智識在公眾交流、傳承及教育上的效益。#

生活中心/雲林報導 雲林縣政府文化觀光處與本縣書法名家林志祥老師，推出「曲徑通幽處－林志祥吟紀」書法個展，展期自即日起至1月14日(三)，誠摯邀請各界藝文人士及鄉親朋友蒞臨參觀指導。 本展呈現雲林縣資深書畫家林志祥老師之掛軸書法創作，以書法為核心，回歸掛軸藝術原初的文化價值，透過墨跡與空間的對話，展現書法所蘊含的精神氣韻與人文深度。正如展中所書：「詩如流雲，畫似行風。墨未乾，意已遠。」書法不僅是筆墨形式的展現，更是書者心境的自然流露。李白詩中常以雲水山川寄託情懷，其所指並非具體物象，而是內在情感與精神境界。林志祥老師長年浸潤於書畫之道，深諳書法「以無為道、不執於形」的哲思，筆勢隨心而行，於紙上經營留白與計黑，使虛實相生、無中生有，在剎那靈光中留下恆久韻味。 《曲徑通幽處－林志祥吟紀》本次展覽完整呈現老師近年來的掛軸書法作品，整體風格內斂而深遠，既可見深厚的傳統書道根基，也展現當代書法自在流動的氣息。觀者得以在墨痕之間，感受詩心流轉，看書道如雲煙舒卷，體會書法藝術超越形式、直指心靈的力量。 為深化展覽整體氛圍，現場並輔以人文四藝元素，包括插花、掛畫、香爐與茶具等配置，使書法作品與生活美學相互映照，營造靜謐而優雅的觀展空間。林志祥老師長期深耕雲林、持續創作，是地方文化厚實底蘊的最佳體現。期盼透過本展，邀請民眾走入展覽館2樓，在書法與人文交織的空間中，細細品味墨韻之美。#

記者秦毅君/宜蘭報導 2023年8月1日，隨著行政院組織改造，國軍退除役官兵輔導委員會榮民森林保育事業管理處，其業務及人員整併入農業部林業及自然保育署，不僅是組織改造，更象徵台灣林業經營邁向一元化的重要里程碑。林業保育署宜蘭分署為紀錄森保處林業發展進程與榮民精神，特別出版《林森路100號：林業、榮民與森林開發處》一書，記錄這段由榮民開拓、與山共生的歷史記憶。該書由林業保育署宜蘭分署與荒野保護協會合作，宜蘭縣史館廖英杰館長執筆，透過文獻爬梳與口述訪談，還原「森林開發處」自1959年成立至今的發展脈絡，紀錄台灣林業現代化進程與榮民精神的傳承。 1959年10月，行政院退輔會設立「森林開發處」，由宜蘭太平山林場原有主管擔任首任幹部，開始推動機械化林業。該處日後歷經轉型，於1996年更名為「榮民森林保育事業管理處」，再於2023年配合政府組織調整，業務整併至農業部林業及自然保育署，成為目前林業保育署宜蘭分署的一部分。發展至今，該處不僅為台灣山林建設奠基，更培育無數林業專才，展現榮民在山林之中的堅韌與奉獻精神。 全書分為〈望雲山林間〉、〈成立森林開發處〉、〈專家來自四面八方〉、〈榮民入深林〉、〈林森路100號〉、〈打從林道走過〉、〈開發大甲溪林區〉、〈轉進立霧溪山區〉、〈飛鴻踏雪泥〉等九大主題章節，深入描繪人、山、林之間交織而成的歷史篇章。其中第五章更聚焦於林森路100號本處址的歷史演變，並收錄豐富的老照片與歷年組織圖，具有高度史料價值。書中內容涵蓋從伐木作業、林道開闢、造林育苗、加工輸出、再到森林保育與遊憩經營等發展面向，亦詳實記錄多位榮民林業工作者的生命故事，將一代人默默為國家奉獻的精神娓娓道來，觸動人心。 期盼透過本書讓社會大眾更理解並珍視台灣林業發展歷程與榮民貢獻，也冀望為地方歷史保存與森林教育注入新的動能。新書發表會訂於114年12月6日(六)上午10:00-12:00於宜蘭分署宜蘭工作站舉辦，本位址為昔日森保處行政中心，林森路100號，別具歷史意義，當日亦將邀請相關前輩共襄盛舉，一同重返那段在林業史中發光的年代，歡迎有興趣的讀者們一起共襄盛舉。#

記者秦毅君/綜合報導 為重新梳理南方林業史中近乎被時代沖淡的片段，林業及自然保育署屏東分署以歷時多年田調與訪談，完成紀錄片《複層之森》。影片將於12月6日（六）下午2時在高雄內惟藝術中心Reel ONE影廳，及12月13日(六)下午2時在屏東縣總圖5樓演講廳免費放映，並安排映後座談，邀請關心臺灣林業發展與山林記憶的民眾一同參與。 ▲布農族耆老陳良輝先生於藤枝山森林霧中之背影。(圖/林業保育署屏東分署提供)  1965至1976年間，前林務局在聯合國糧農組織的協助下，推動全臺大規模「林相變更」政策，掀起一波「大伐木、大造林」的林業浪潮，深刻改寫戰後臺灣山林的風貌。這段歷史不僅形塑了半世紀以來的森林景觀，也孕育出由林務官員及原住民族工班共同組成的「林班世代」。《複層之森》便以當年高雄藤枝地區的「楠濃林區管理處」為核心，紀錄參與政策的林業從業人員與原住民族林班工人的生命故事。 紀錄片從個人記憶切入，以小人物的視角重構南臺灣森林在五十年間的變遷。從林相變更年代的林業官員、現今屏東分署職員，到藤枝在地布農族耆老與其後代，多組訪談交織出多重視角的林業歷史，呈現人與森林之間在時代轉折下的牽動與回應。 《複層之森》不僅關於森林，更關乎「如何觀看歷史」。即使面對同一片山林，不同族群、世代與角色，都以自身的生命經驗與語言理解土地。主辦單位誠摯邀請民眾走進影廳，傾聽藤枝林間逐漸遠去卻依然迴盪的聲音，思索森林治理與未來可能。 映後將由羅苡珊導演與臺灣大學地理環境資源學系洪廣冀教授進行座談交流。現場另備精美紀念品，活動採免費線上報名，相關資訊亦可至屏東分署網站查詢。#

生活中心/彰化報導 孕育了深厚的歷史文化與多元人文景觀的彰化，建縣逾三百年，是中部地區發展的重要起點，在臺灣文學的發展中更佔有一席之地。為打造文學彰化的城市意象，以更貼近土地、具永續精神的方式重新認識彰化，彰化縣文化局計畫分三輯出版「彰化城市之書」。今年11月正式發表第一輯「半線走讀散步策Ⅰ：走走彰化三○○邑」，希望以旅遊的觀點及筆觸結合文學，透過八條獨具風味的走讀路線，引導讀者用雙腳丈量城市、以閱讀聆聽土地，感受彰化三百年古城兼具歷史、人文與自然的深度魅力。 「半線走讀散步策Ⅰ：走走彰化三○○邑」由文化局與晨星出版有限公司花費1年多的時間聯手企劃製作，並邀請六位橫跨不同世代、職業與視角，與彰化有深厚淵源的作家撰寫，包含長期以文學、歷史視角書寫彰化譽為「彰化活字典」文史作家康原、秉持報導精神的臺灣文學獎詩人林秀蓉、擅長以詩意與影像感作文字描繪的半線詩人紀小樣、喜歡庶民小吃以美食老街與故事勾勒彰化日常氣味的梁實秋文學獎作家石德華、全臺騎透透熱愛從彰化出發挑戰全臺最美的139縣道的自行車旅遊文學得獎作家茶花小屋、出生彰化臺灣手繪地圖金鼎獎的插畫家沈恩民，每位作者歷時一年親自踏查，以最獨特的筆觸及文學之眼描繪走踏的文學旅讀路線，而溯游回歸的金鼎奬繪者更以手繪風格繪製出八條立體路線圖及半線知識通、老建築、食之味等最具溫度的手繪圖，為文學的閱讀帶來一抹文創的新趣味。 本書以八條深度「散步策」為主軸，內容涵蓋老街巷弄、百年建築、自然步道，到鐵道文化與山城視野，兼具城市紋理、人文故事與永續旅行精神。為呈現「真實可行的走讀」，六位作者皆進行數輪實地訪查：走進老屋、與居民訪談、丈量每一段路徑、檢視每一個轉角，不僅考驗體力，更考驗耐心與敏銳度，讓每條路線都能「跟著書走，就能走得通」。 今年推出的第一輯「半線走讀散步策Ⅰ：走走彰化三○○邑」希望帶領更多人以散步、走讀與閱讀的方式重新走近彰化，吸引家庭、青年、旅人及在地居民，以「慢行」的步調重新發現城市風貌。此書不僅是推動城市再認識的重要起點，更期盼能成為拋磚引玉的開端，讓更多人重新連結土地，感受彰化的城市魅力。 即日起於縣立圖書館、彰化縣各公共圖書館「半線走讀散步策Ⅰ：走走彰化三○○邑」上架，歡迎民眾借閱瀏覽，並於11月26日首發上市，全臺灣各大通路，包括博客來、誠品、金石堂、墊腳石等皆可購買。跟著「半線走讀散步策」的走讀路徑，實地體驗書中的路線，感受城市巷弄、自然田野與生活交織的彰化魅力。一同展開一場與彰化土地溫柔相遇的永續之旅。#

生活中心/綜合報導 國際知名旅遊出版社Lonely Planet 2025年推出全新力作《Epic Train Trips of the World》（世界史詩級鐵道之旅），精選全球200條最具代表性之鐵道路線。阿里山林業鐵路（Alishan Forest Railway）榮耀入選，成為亞洲篇章焦點之一。 ▲靜坐樹蔭下，閱讀世界鐵道之美。(圖/林業保育署提供)  書中以「穿越森林的阿里山鐵道之旅」（Out of the Woods on the Alishan Forest Railway）為題，以篇幅完整四頁專文介紹這條百年森林鐵道的歷史與魅力。作者以第一人稱之旅行敘事角度，描繪從嘉義出發之小火車如何一路攀升至阿里山國家森林遊樂區，穿越竹崎、奮起湖、十字路與祝山，展開一段結合自然、人文與情感的旅程。 文中形容阿里山林業鐵道串聯島嶼西部平原與中央山脈，不僅展現早期工程技術的巧思，更象徵人與山林共生的智慧。作者以溫柔筆調回顧多年造訪阿里山之記憶，描寫沿途茶園、雲海、森林步道與日出美景，並與當地居民互動交織成動人的故事，讓這條鐵道不只是交通工具，更是一條通往回憶與心靈之路。 書中特別提及，阿里山鐵道在歷經多年整修與挑戰後，全線於2024年重新通車，象徵臺灣山岳鐵道的重生與再出發。Lonely Planet 評語指出，阿里山鐵道融合「工程巧思、生態多樣性與豐富的歷史人文」，是一條足以讓世界旅人重新理解亞洲山林文化之經典鐵道。 阿里山林業鐵路及文化資產管理處表示，阿里山鐵道能被列入Lonely Planet 全球經典鐵道選集，代表其自然景觀與文化價值已受到國際肯定。未來將持續以文化推廣與鐵道保存並行之方式，讓更多世界旅人認識臺灣山林之美，體驗阿里山鐵道之經典魅力。#

文/周祖詮 茶馬古道是一條可追溯到2400年前的古老貿易路線，歷史上的茶馬古道，不是指特定的一條道路，而是中國西南大山中進行茶葉、馬匹、皮毛、食鹽等貿易交往的道路總稱，一個複雜的交通網路。茶馬古道大致從雲南、四川等地出發，延伸至西藏及東南亞，連接漢族與邊疆民族，進行經濟文化交流。 ▲茶馬古道是中國西南大山中進行茶葉、馬匹、皮毛、食鹽等貿易交往的道路總稱。(圖/周祖詮攝) 西藏高原地區受環境影響，藏人以肉食為主，缺乏蔬菜。於是透過茶馬古道從外地運來茶葉，喝茶有助消化肉類。雲南的普洱茶以獨特的製作工藝蒸壓成茶磚，特別適合長途運輸。運送物資的隊伍形成馬幫，從普洱附近的思茅出發，運輸茶葉及其他生活用品，經過大理、沙溪、麗江、香格里拉，到達拉薩。馬幫沿著茶馬古道做生意，沿途招待馬幫的村落形成市集，至今仍保留許多古城、古鎮遺跡。 ▲「印象麗江」表演裡的「古道馬幫」。(圖/周祖詮攝) 雲南沙溪古鎮是昔日茶馬古道上唯一僅存的集市，比大理、麗江古城區更保留了古鎮原味。玉津橋是從沙溪古鎮通往麗江的重要橋梁，建於清朝康熙年間，幾經滄桑，於1931年重建。玉津橋是當年南來北往的各路馬幫必經之地，也是現在沙溪古鎮代表景點。 ▲麗江是茶馬古道上重鎮。(圖/周祖詮攝) 隨著現代交通建設，馬幫已經沒落，僅存於交通不便的山區。千百年來智慧勤勞的馬幫，從狹窄險峻的山路裡，艱難踏出了一條馬背上商業王國的康莊大道，他們的足印仍深深刻在茶馬古道上。茶馬古道上的歷史及文化，也是來到雲南旅遊必定聽到的故事。    

記者秦毅君/臺東報導 為推動食農教育政策，臺東區農業改良場（以下簡稱臺東農改場）於114年10月17日（星期五）在達仁鄉安朔國民小學辦理食農教育課程，參加學生與教師合計34人，課程邀請第四屆百大青農林建中先生擔任講師，以臺灣藜為主題，引導學生認識原鄉作物及傳統農耕技巧，傳承在地飲食文化。 ▲食農教育課程，講師示範移植臺灣藜幼苗。(圖/臺東農改場提供)  教學內容包含介紹臺灣藜的生長習性、栽培管理、營養價值及病蟲害防治等農業知識，並說明臺灣藜是原鄉傳統重要作物，因其絢麗繽紛的色彩，在原住民傳統祭儀上，常用來作為裝飾布置的素材；臺灣藜具有豐富的營養價值，除富含膳食纖維及鈣、鋅、鎂等礦物質，也含有人體無法自行合成的多種必需胺基酸，是優質的天然保健食材，不僅可搭配米飯製作成紅藜飯，也可用於烘焙麵包，市面上亦有臺灣藜穀物棒等加工產品，展現其多樣化的應用方式。 ▲食農教育課程，講師與學生互動情形。(圖/臺東農改場提供) 在實作體驗課程，講師為加深學童於課堂中學習的知識，帶領學童親手觸摸土地與認識栽培環境，以撒播的方式種植臺灣藜，讓學生透過與土地的連結，理解友善環境對於農耕文化的重要性。參與教師回饋，從農業角度延伸至飲食、文化等教學內容，再藉由種植體驗過程，學習尊重農民的付出與自然環境的珍貴，是一堂收穫豐富的課程。 臺東農改場本(114)年度結合校園及在地資源，共同推動特色作物食農教育系列課程，成效獲各界肯定，明(115)年度將持續依據各學校區域需求及特性，以在地特色作物為主題開設食農教育課程，歡迎轄內有興趣的國中、小學校於本年10月31日(星期五)前提出申請。#

生活中心/綜合報導 故宮博物院典藏世界人類文明重要的文化資產，114年適逢該院100週年院慶，中華郵政公司特以5件典藏珍品為主題，發行郵票1套4枚及小全張1張，定於114年10月17日發行。 圖案簡介如下： 一、商晚期至西周早期〈嬰祖丁鼎〉：面值8元，全器氣勢磅礡，渾厚穩重，器內銘文「嬰祖丁」驗證此鼎是嬰家族為祭祀祖先丁而鑄造，鼎高度85.5公分，重量94.65公斤，為國立故宮博物院現藏最大最重之青銅器。 二、北宋〈汝窯 青瓷無紋水仙盆〉：面值8元，橢圓形盆，通體滿佈天青釉，全器釉面純潔無紋片，傳世稀少，溫潤素雅的色澤，為宋人所欲追求如雨過天青的美感。 三、清乾隆〈洋彩玲瓏轉旋瓶〉：面值28元，器身結構精巧複雜，瓶腹鏤空彩繪雙龍紋，內瓶描繪祥雲及紅色蝙蝠，轉動瓶頸時，內瓶隨之旋轉，欣賞蝙蝠飛翔於五彩祥雲，展現絢麗的動感。 四、清乾隆〈雕橄欖核舟〉：面值28元，著名牙匠陳祖章以橄欖核雕製蓬船，將核舟及人物的細節於方寸間呈現，船艙兩側有可開闔的推窗，船底以行書刻蘇軾〈後赤壁賦〉全文，並有陳祖章刻款。 五、小全張圖案：面值35元，范寬為北宋善畫山水的名家，〈宋范寬谿山行旅圖 軸〉為其存世唯一傑作，藉由前景微小的旅人與駝獸，對比出遠山的巨大與高聳，畫上無數的細密短皴，營造出厚實的山體，傳達自然的雄偉氣勢。 配合郵票發行，特印製首日封、貼票卡、護票卡、活頁集郵卡及原圖明信片各1批，提前於10月15日開始發售，另製作預銷首日戳低值封、套票封、小全張封、預銷原圖明信片及郵摺，於10月17日郵票發行當天出售。歡迎至37個長期集郵訂戶作業局(詳細地址請至中華郵政公司全球資訊網查詢，網址https://www.post.gov.tw)或上網至「i集郵」（https://stamp.post.gov.tw）選購，亦可向各地郵局預約購買。#

生活中心/屏東報導 林業試驗所恆春研究中心始於日據時期1902年之恆春熱帶植物殖育場，1902~1904年間設置4個母樹園作為熱帶植物試驗場所，其中之一的高士佛母樹園為林業試驗所設於恆春半島常綠闊葉林之科學研究及監測之試驗林地，具有豐富的珍稀植物及充滿歷史的試驗樹種。而臨近的屏東縣牡丹鄉之高士部落是臺灣少數持續保存傳統的家庭農園耕作文化的生活型態，除了可穩定提供在地部落糧食外，家庭農園具有混農林業功能、傳統作物保種、歷史傳承及低碳生活等多元效益，對現今全球暖化造成氣候變遷之下，提高農作生產韌性及維繫傳統文化，是值得擴大推動的農耕方式。高士部落也將家庭農園中耕作知識，設計成參與式的活動，供遊客體驗部落傳統文化。 ▲高士佛母樹園具有豐富的生態與地形風貌。(圖/林業試驗所恆春研究中心提供)  58公頃的高士佛母樹林位於屏東縣牡丹鄉高士部落西側約1.5公里處，設有永久樣區長期監測植物動態變化，提供物種及氣候變遷之科研基礎資料。園內森林步道旁可見早期的試驗樹種，例如琉球松、馬尾松以及早期引進試驗的咖啡樹。園區內亦有許多與生活文化相關的原生植物，例如以高士佛命名的植物-高士佛赤楠。此種林木其木材特性堅硬且耐腐，在潮溼的環境下仍能長久使用，是高士部落傳統上搭建房舍及工寮的優良建材。而當地俗稱山桂花的大頭茶，在母樹林亦有多量的族群分布，是高士部落傳統送情材的重要材料。 ▲高士佛母樹園中的白榕地景。(圖/林業試驗所恆春研究中心提供) 踏足附近的排灣族社區-高士部落，沿著部落的九棚溪可見許多以混農林業為耕作模式的家庭農園，園中種植高大喬木營造有利作物生長之友善環境，林下種植常見的疏菜及果樹，其中具有許多與文化傳承有關的植物例如食茱萸、假酸漿、段木香菇木耳、山鹽青、九芎、高士佛赤楠及高士佛澤蘭等，使家庭農園的經營模式，除提供穩定的糧食外，也傳承先民之耕作文化與智慧。 目前高士佛母樹園之經營管理以生態研究及保育為主，提供學術研究與環境教育之用。林業試驗所的經營目標係以林業試驗研究為基礎，研究人員可透過技術協助與諮詢服務，提供高士地區之森林保育、林下經濟與家庭農園之永續經營的改善策略，讓森林資源得以生生不息，高士部落也將家庭農園中耕作知識，設計成參與式的活動，讓駐足的遊客在參訪之間體驗部落傳統文化，彷彿置身時空膠囊沉浸在高士的植物生態與耕作文化之旅。#